چکیده ی نمونه سوالات سوم راهنمایی(هشتم)
اگر بخواهیم تاریخ ایران پیش از اسلام را بررسی کنیم باید از مردمانی که در دوران نوسنگی در فلات ایران زندگی میکردند نام ببریم. پیش از مهاجرت آریائیان به فلات ایران، اقوامی با تمدنهای متفاوت در ایران میزیستند که آثار زیادی از آنها در نقاط مختلف فلات ایران مانند تمدن جیرفت (در کرمانِ کنونی) و شهر
دسته بندی: علوم انسانی » تاریخ
تعداد مشاهده: 381 مشاهده
فرمت فایل دانلودی: rar
فرمت فایل اصلی: doc
تعداد صفحات: 10
حجم فایل: 131 کیلوبایت
اگر بخواهیم تاریخ ایران پیش از اسلام را بررسی کنیم باید از مردمانی که در دوران نوسنگی در فلات ایران زندگی میکردند نام ببریم. پیش از مهاجرت آریائیان به فلات ایران، اقوامی با تمدنهای متفاوت در ایران میزیستند که آثار زیادی از آنها در نقاط مختلف فلات ایران مانند تمدن جیرفت (در کرمانِ کنونی) و شهر سوخته در سیستان، و تمدن ساکنان تمدن تپه سیلک (در کاشان)، تمدن اورارتو و ماننا (در آذربایجان)، تپه گیان نهاوند و تمدن کاسیها (در لرستان امروز) بجای مانده است. اما تمدن این اقوام کم کم با ورود آریائیان، در فرهنگ و تمدن آنها حل شد.
برای بررسی تاریخ ایران پیش از اسلام باید از دیگر تمدنهای باستانی آسیای غربی نیز نام ببریم. شناخت اوضاع و رابطه این مناطق ایران در رابطه با تمدنهای دیگر نظیر سومر - اکد، کلده - بابل - آشور، و غیره نیز مهم است.
ایلامیان
ایلامیان یا عیلامیها اقوامی بودند که از هزاره سوم پ. م. تا هزاره نخست پ. م.، بر بخش بزرگی از مناطق جنوب و غرب ایران فرمانروایی داشتند. بر حسب تقسیمات جغرافیای سیاسی امروز، ایلام باستان سرزمینهای خوزستان، فارس، ایلام و بخشهایی از استانهای بوشهر، کرمان، لرستان و کردستان را شامل میشد.
آثار کشف شده تمدن ایلامیان، در شوش نمایانگر تمدن شهری قابل توجهی است. تمدن ایلامیان از راه شهر سوخته در سیستان، با تمدن پیرامون رود سند هند و از راه شوش با تمدن سومر مربوط میشده است. ایلامیان نخستین مخترعان خط در ایران هستند.
قیمت: 50000 ریال
موضوع:
پاورپوینت آبیاری تحت فشار
فرمت فایل: PPT (قابل ویرایش)
مقدمه
بهازاء هر هکتار آبیاری تحتفشار، امکان اشتغال دائم 78/0 نفر فراهم میگردد، لذا با توجه به افزایش جمعیت جویای کار که با نگرشی جدید از زاویه اشتغالزائی به مقوله توسعه آبیاری تحتفشار میتواند ضرورت اجراء این روش بهعنوان عزمملی در دستور کار قرار گیرد که تا حدودی بتواند بحران بیکاری را جبران کرده و توجیه مناسبی برای الزام سرمایهگذاری دولتی در این بخش باشد.
با عنایت به برنامهریزیهای بهعمل آمده تا سال 1400، جمعیت کشور به 120میلیون نفر خواهد رسید که نیاز غذائی این جمعیت حداقل 120 میلیون تن در سال را شامل میشود و اگر بخواهیم با توجه به وضعیت فعلی استفاده ار آب، این حجم را تأمین کنیم، حداقل به 165 میلیارد مترمکعب آب نیاز داریم که با توجه به پتانسیل آب قابل استحصال کشور که حداکثر 130 میلیارد مکعب را شامل میشود، عملاً غیرقابل دسترس است.
سده بیستم با آرمان شهرهای آینده نگر و رؤیاهای تکامل بی پایان آغاز شد و با حسرت گذشته (نوستالژی) و جست وجوی بازسازی به پایان رسید. سده بیست و یکم نمی تواند در هیچ کدام پناه جوید. نکته پوچ و خندهداری در لحظه امروز بحران اقتصادی پساصنعتی و کشمکش فرهنگی پیش صنعتی ما وجود دارد. من کشمکشی میان مدرن و ضد مدرن یا صرفاً ‘برخورد تمدن ها’ را در آن نمی بینم، آنچه می بینم بیشتر برخورد نوگرایی نامتعارف است که از لحاظ زمانی و فضایی، با یکدیگر همگاه و هم فاز نیستند. برنامه های چندگانه جهانی شدن و بومی جهانی شدن با هم همپوشی دارند، اما هم رویدادی ندارند. در این چارچوب چندگانگی (تکثر) های ستیزنده و درهم تنیده، پیش وند ‘پسا'(post) خود، کهنه و دیروزین می شود. تا پایان سده پیش، اندیشمندان بسیاری برای ‘پایان’ تاریخ و هنر، کتاب و انسانیت به شکلی که ما آنها را می شناختیم یا اشک ریختند و یا آنرا جشن گرفتند. در حالی که ‘پسا های’ گوناگون یکی پس از دیگری از راه رسیدند، بسیاری از اسطوره های پیش مدرن هم خواهان سهم خود در قلمرو روشنفکری و معنویت شدند. به جای پیشوندهای به سرعت در حال تغییر’پس، پسا’، ‘ضد’، ‘نو یا نئو’، ‘فرا’ و ‘زیر’ (مجموعه) که القاکننده حرکتی سنگدلانه به پیش، ‘در ستیز’ یا ‘فراروی’ است و عاجزانه می کوشد ‘در دل یا درون’ باشد، پیشنهاد من ‘برون یا بیرون’ رفتن است: مانند: ‘برون سامانی’، ‘بیرون برادوی’، ‘بیرون نقشه’، یا ‘بیرون درست (نادرست)، ‘برون آوازه’، ‘برون متعارف’، و گاه ‘برون رنگ’ (به معنای نه همان رنگ و غیرعادی).[2] ‘برون مدرن’ دوربرگردانی به توانمندی کاووش نشده پروژه مدرن است. گذشته های پیش بینی نشده و خطرکردن ها را در کوچه پس کوچه های کناری تاریخ مدرن، در حاشیه های اشتباه روایت های اصلی فلسفی، اقتصادی و تکنولوژیکی مدرن سازی و پیشرفت بازیابی می کند. ویکتور شکلوفسکی نویسنده و منقد، خطوط کلی حرکت مهره اسب در شطرنج را پیشنهاد می دهد که دنباله رو ‘جاده پررنج دلاور’ است و آنرا به دیالکتیک ارباب برده ‘پیاده های وظیفه شناس و شاه’ ترجیح می دهد. حرکت های اریب، قطری و زیگ زاگی نمایانگر بازی آزادی انسانی، در رویا رویی با آخرت جویی های سیاسی و ایدوئولوژی هایی است که دنباله رو قوانین ابرانسانی دست نادیدنی بازار یا قدم رو (مارش) پیشرفت است. در حالی که در بیرون مسیر لگدکوب شده ساخت وسازهای چیره تاریخ ویراژ می دهیم، باید از مسیرها کناری هم پیش برویم، ولی نه مو به مو، و فرصت های از چشم افتاده و جاده های ناپیموده را بازیابیم. این فرصت ها همانند مسیرهای ترابری همگانی در چشم اندازهای امریکایی که شاهراه ها و بزرگ شاهراه های در حال تجزیه و نابودی از آن می گذرند، و با کنترل گرهای چندکاره ترافیک بازبینی می شوند، در حافظه مدرن مدفون اند.